جایگاه عدالت اجتماعی از دیدگاه امام خمینی (ره)
جایگاه عدالت اجتماعی از دیدگاه امام خمینی (ره)
1 ـ دفاع از حقوق طبقات محروم جامعه و طرد فرهنگ اشرافی گرایی امام خمینی (قدس سره ) با بینش سیاسی ـ الهی خاصی که داشتند , بارها به مسئولین و کارگزاران نظام اسلامی اتمام حجت می کردند و می گفتند : که خدمت به محرومین جامعه عبادت است , و آنان را « ولی نعمت » خطاب می کردند. و غفلت از امور آنان را مایه ی غضب و خشم پروردگار , در دنیا و آخرت می دانستند. خدا نیاورد , آن روزی را , که سیاست ما وسیاست مسئولین کشور ما , پشت کردن به دفاع از محرومین و رو آوردن به حمایت از سرمایه دارها گردد; و اغنیا و ثروتمندان از اعتبار و عنایت بیشتری برخوردار بشوند. « معاذالله » که این با سیره و روش انبیا و امیرالمومنین (علیه السلام ) و ائمه ی معصومین علیهم السلام ـ سازگار نیست , ... گمان نمی کنم , عبادتی بالاتر از خدمت به محرومین وجود داشته باشد , ... یک موی سر این کوخ نشینان و شهید دادگان به همه ی کاخ و کاخ نشینان جهان شرافت دارد . 1 2 ـ پرهیز از شعارگرایی در دفاع از حقوق طبقات محروم جامعه یکی از ویژگی های حاکمان طاغوتی در دنیای اسلام از دوران بنی امیه و بنی عباس تا به امروز استفاده از عنوان « حکومت و خلافت اسلامی » برای سرپوش گذاشتن روی اعمال غیر اسلامی و غیر انسانی شان بوده است . ایشان باید بگوید , که این دولت های اسلامی , همه ی دولت های اسلامی , (در مقیاس جهان اسلام ) , الا یک معدود بسیار کمی , اصلا به اسلام کاری ندارند , اسلام وسیله برای مقام است , ... ما که امیدواریم , که یک جلوه ی ولو بسیار ناقصی از ولایت , از ولایت علی بن ابیطالب (ع ) در کشور ما باشد , ما باید توجه بکنیم , کافی ندانیم , اینکه ما تظاهر می کنیم , و شعار می دهیم و چه اینها کافی نیست . دولت واقعا " باید با تمام قدرت , آنطوری که علی (ع ) برای محرومین دل می سوزاند , ... دل بسوزاند . 2
5 ـ وجود کارگزاران برخاسته از طبقات محروم جامعه امروز در کنار باورهای دینی , اعتقادی و سایر عناصر تشکیل دهنده ی قدرت ملی یک جامعه ی مستقل , وجود وحدت و همبستگی ملی بین آحاد مردم یکی از مهمترین عناصر استحکام نظام های سیاسی است , فلذا در سایه ی حکومت مردمی ضریب وحدت و همبستگی ملی افزایش می یابد و چنین امری باعث تقویت نظام سیاسی حاکم در سطح نظام بین المللی می گردد.
در طول تاریخ شاهنشاهی در ایران ... حکومت , حکومت اشراف بود. یکی از نعمت های بزرگی که خدای تبارک و تعالی به این ملت عنایت فرمود اینکه حکومت , حکومت مستضعفین است . حکومت محرومین است , یعنی آنهایی که در راس حکومت واقع شده اند , ... خودشان لمس محرومیت را کرده اند , ... حکومت مردمی یکی از خاصیات بزرگش این است , که خوف (قدرت های استکباری ) در دل شان نیست , ... مردم پشتیبان حکومت هستند , ... اگر نصف مردم (ایران ) پشتیبان محمد رضا بودند , این مصیبت ها به سر او می آمد ! 3 6 ـ توان ایجاد عدالت اجتماعی در سطح سیاست خارجی و روابط بین المللی در جهان امروزی بشر توانسته است , در سایه ی خرد جمعی به پیشرفت های محیرالعقولی در رشته های مختلف علوم دسترسی پیدا کند. فلذا در سایه ی دست یابی به انواع و اقسام علوم تجربی در زمینه های علمی , فرهنگی و بالاخص دانش ارتباطات , دنیا به منزله « دهکده جهانی » محسوب می گردد. در این دهکده همه ی کشورهای جهان برای ادامه ی حیات سیاسی , اجتماعی , ... و همچنین تامین نیازهای روزافزون مادی و معنوی خود نیاز به تعامل دارد. در این مبادله ملتی قدرتمند و سرافراز محسوب می شود , که حکومت شان بتواند , با استفاده از سرمایه های ملی در یک تعامل مثبت در عرصه ی بین المللی تاثیر گذار باشد , در این عرصه نیز مانند , عرصه ی داخلی همه ی شرایط مذکور در اعمال حاکمیت سیاسی در داخل به مدد حاکمان در روابط خارجی درمی آید. ما با خواست خدا دست تجاوز و ستم همه ی ستمگران را در کشورهای اسلامی می شکنیم و با « صدور انقلاب » مان , که درحقیقت صدور اسلام راستین و بیان احکام محمدی (ص ) است , به سیطره و سلطه و ظلم جهان خواران خاتمه می دهیم و به یاری خدا راه را برای ظهور منجی و مصلح کل و امامت مطلق حق امام زمان ـ ارواحنافداه ـ هموار می کنیم . 4
ما تا آخرین قطره ی خون خویش با آنان شدیدا می جنگیم , چرا که مرد جنگیم . ما انقلابمان را به تمام جهان صادر می کنیم , چرا که انقلاب ما اسلامی است و تا بانگ « لااله الاالله و محمد رسول الله » بر تمام جهان طنین نیفکند , مبارزه هست و تا مبارز در هر کجای جهان علیه مستکبرین هست , ما هستیم 5 ما این واقعیت را در سیاست خارجی و « بین الملل اسلامی » مان بارها اعلام نموده ایم , که درصد گسترش نفوذ اسلام در جهان و کم کردن سلطه ی جهانخواران بوده و هستیم . حال اگر نوکران آمریکا نام این سیاست را « توسعه طلبی » و تفکر تشکیل « امپراتوری بزرگ » می گذارند , از آن باکی نداریم واستقبال می کنیم .
ما درصدد خشکانیدن ریشه های فاسد « صهیونیزم » , « سرمایه داری » و « کمونیزم » در جهان هستیم . ما تصمیم گرفته ایم , به لطف و عنایت خداوند بزرگ , نظام هایی که بر این سه پایه استوار گردیده اند , نابود کنیم , و نظام اسلام رسول الله (ص ) را در جهان استکبار ترویج نماییم . 6ما با « کمونیسم بین الملل » به همان اندازه در ستیزیم , که با جهانخواران غرب به سرکردگی امریکا. و با صهیونیزم و اسرائیل شدیدا مبارزه می کنیم . دوستان عزیزم ! بدانید که خطر قدرت های کمونیستی از آمریکا کمتر نیست , و خطر آمریکا به حدی است , که اگر کوچکترین غفلتی کنید , نابود می شوید , ... من بار دیگر پشتیبانی خودم را از تمام نهضت ها و جبهه ها و گروههایی که برای رهایی از چنگال ابرقدرت های چپ و راست می جنگند , اعلام می کنم . 7ما امروز دورنمای « صدور انقلاب اسلامی » را در جهان مستضعفان و مظلومان بیش از پیش می بینیم و جنبشی که از طرف مستضعفان و مظلومان جهان علیه مستکبران و زورمداران شروع شده و در حال گسترش است , امید بخش آتیه ی روشن است و وعده ی خداوند را نزدیک و نزدیک تر می نماید. گویی جهان مهیا می شود , برای طلوع آفتاب ولایت از افق مکه ی معظمه و کعبه ی آمال محرومان و حکومت مستضعفان . 8 7 ـ حفظ نظام جمهوری اسلامی در مقابل آسیب های داخلی و تهدیدات خارجی حفظ اسلام در راس تمام واجبات است , که انبیا عظام از آدم (ع ) تا خاتم النبیین (ص ) در راه آن کوشش و فداکاری جان فرسا نموده اند و هیچ مانعی آنان را از این فریضه ی بزرگ بازنداشته است , و همچنین پس از آنان اصحاب متعهد و ائمه ـ علیهم صلوات الله ـ با کوشش های توان فرسا تا حد نثار خون خود در حفظ آن کوشیده اند. و امروز بر ملت ایران خصوصا , و بر جمع مسلمانان عموما , واجب است , این امانت الهی رالله حفظ نموده و در راه ایجاد مقتضیات بقای آن ... کوشش نمایند . 9« مساله ی حفظ « نظام جمهوری اسلامی » در این عصر و با وضعی که در دنیا مشاهده می شود و با این نشانه گیری هایی که از چپ و راست و دور و نزدیک , نسبت به این مولود شریف می شود , از اهم واجبات عقلی وشرعی است , که هیچ چیز به آن مزاحمت نمی کند » . 10
« اگر اسلام عزیز و جمهوری اسلامی نوپا به انحراف کشیده شود و سیلی بخورد و به شکست منتهی شود , خدای نا خواسته اسلام برای قرن ها به طاق نسیان سپرده می شود و به جای آن « اسلام شاهنشاهی و ملوکی » جایگزین آن خواهد شد » . 11 پیام ویژه حضرت خاتم الاوصیا و مفخرالاولیا حجت بن الحسن ـ ارواحنا لمقدمه الفدا... بزرگ شخصیتی , که برپاکننده عدالتی است , که بعثت انبیا ـ علیهم السلام ـ برای آن بود. و چه مبارک است , زاد روز ابرمردی که جهان را از شر ستمگران و دغل بازان تطهیر می نماید. و زمین را پس از آنکه ظلم و جور آن را فرا گرفته پر از عدل و داد می نماید و مستکبران جهان را سرکوب و مستضعفان جهان را وارثان ارض می نماید. و چه مسعود و مبارک است , روزی که جهان از دغلبازی ها و فتنه انگیزی ها پاک شود و « حکومت عدل الهی » بر سراسر گیتی گسترش یابد و منافقان و حیله گران از صحنه خارج شوند و پرچم عدالت و رحمت حق تعالی بر بسیط زمین افراشته گردد و تنها « قانون عدل اسلامی » بر بشریت حاکم شود و کاخ های ستم وکنگره های بیداد فرو ریزد. و آنچه غایت بعثت انبیاـ علیهم صلوات الله ـ و حامیان اولیا بوده تحقق یابد و برکات حق تعالی بر زمین نازل شود و قلم های ننگین و زبان های نفاق افکن شکسته و بریده شود و سلطان حق تعالی بر عالم پرتو افکن گردد و شیاطین و شیطان صفتان به انزوا گرایند و سازمان های دروغین « حقوق بشر » از دنیا برچیده شوند. و امید است , که خداوند متعال آن روز فرخنده را , به ظهور این مولود فرخنده , هر چه زودتر فرا رساند و خورشید هدایت و امامت را طالع فرماید. و اکنون ما منتظر قدوم مبارکش مکلف هستیم ; تا با تمام توان کوشش کنیم , تا « قانون عدل الهی » را در این کشور ولی عصر ـ عج الله تعالی فرجه ـ حاکم کنیم . 12 جمع بندی و نتیجه گیری خلاصه ی پژوهش و دیدگاه نگارنده : در کنار تحول امید بخش و رو به ترقی ایران اسلامی به عنوان ام القرای جهان اسلام در قرن بیستم ; قرن افول ارزش های الهی انسانی ; با ایجاد انقلاب اسلامی که خود معلول خونبهای هزاران زن و مرد دلباخته ی اسلام راستین و حقیقی است , « عدالت اجتماعی » در پرتو اندیشه ی تابناک احیاگر اسلام ناب محمدی (صل الله علیه و آله و سلم ) امام خمینی (صل الله علیه و آله و سلم ) به جایگاه واقعی خود بازگشت . ولی در کنار این تحول امیدبخش و رو به ترقی در سایه ی نگرش صحیح به مقوله ی « عدالت اجتماعی » توام با معنویت و بازیافت اصول و ارزش های اسلام ناب , همچنان به دلیل وجود مدیران نالایق و دنیاگرا شاهد « نابرابری اجتماعی » در ارتباط با حقوق اقشار محروم و مستضعف جامعه هستیم . تا جایی که به اعتقاد مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای طبق تقسیم بندی مراحل پنجگانه ی انقلاب اسلامی ; یعنی « ایجاد انقلاب اسلامی » , « ایجاد نظام اسلامی » , « ایجاد دولت اسلامی » , ایجاد کشور اسلامی » , « ایجاد دنیای اسلامی » , ایران اسلامی هم اکنون در مرحله ی « ایجاد دولت اسلامی » و در آستانه ی « ایجاد کشور اسلامی » قرار دارد.
امید است , با بازخوانی اصول مسلم اسلامی و اصلاح مدیریت نالایق و قطع دست های ناپاک در امر مدیریت جامعه ی اسلامی , بار دیگر شاهد برپایی نهضت تمام عیار عدالت خواهی به سبک « نبوی » و « علوی » در کشور قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم » بوده باشیم . و در نتیجه با زمینه سازی مناسب در زمان ظهور آن حضرت (صلی الله علیه و اله وسلم ) شاهد گسترش عدالت در مقیاس جهانی و در همه ی ابعاد مادی و معنوی باشیم . « اللهم انا نرغب الیک فی دوله کریمه تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النافق و اهله .... اللهم انا نشکوا الیک فقد نبینا (صلواتک علیه و آله ) و غیبه ولینا و کثرت عدونا و قله عددنا و شدت الفتن بنا و تظاهر الزمان علینا » « ان تنصروا الله ینصرکم و یثبت اقدامکم »
فهرست منابع
1 ـ همان , ج 20 , صص 342 ـ341
2 ـ همان , ج 18 , صص 159 ـ158
3 ـ همان , صص 32 ـ27
4 ـ همان , ج 20 , ص 345
5 ـ همان , ج 12 , صص 148 ـ147
6 ـ همان , ج 21 , ص 81
7 ـ همان , ج 12 , صص 203 ـ202
8 ـ همان , ج 17 , ص 480
9 ـ همان , ج 21 , ص 403
10 ـ همان , ج 19 , ص 153
11 ـ همان , ج 18 , ص 5
12 ـ همان , ج 14 , صص 473 ـ472
امام خمینی : ما با خواست خدا دست تجاوز و ستم همه ی ستمگران را در کشورهای اسلامی می شکنیم و با صدور انقلاب مان , که در حقیقت صدور اسلام راستین و بیان احکام محمدی است , به سیطره و سلطه و ظلم جهان خواران خاتمه می دهیم و به یاری خدا راه را برای ظهور منجی و مصلح کل و امامت مطلق حق امام زمان ـ ارواحنا فداه ـ هموار می کنیم
امام خمینی : ما این واقعیت را در سیاست خارجی و « بین الملل اسلامی » مان بارها اعلام نموده ایم ; که درصد گسترش نفوذ اسلام در جهان و کم کردن سلطه ی جهانخواران بوده و هستیم . حال اگر نوکران آمریکا نام این سیاست را « توسعه طلبی » و تفکر تشکیل « امپراتوری بزرگ » می گذارند , از آن باکی نداریم و استقبال می کنیم
امام خمینی : خدا نیاورد , آن روزی را , که سیاست ما و سیاست مسوولین کشور ما , پشت کردن به دفاع از محرومین و رو آوردن به حمایت از سرمایه دارها گردد; و اغنیا و ثروتمندان از اعتبار و عنایت بیشتری برخوردار بشوند. « معاذالله » که این با سیره و روش انبیا و امیرالمومنین و ائمه ی معصومین علیهم السلام سازگار نیست
